어머니 하나님은 다른 신일까? 엘로힘 하나님과 십계명 첫째 계명의 의미

어머니 하나님을 믿는 것이 십계명의 첫째 계명을 어기는 일일까요?

 

어떤 사람들은 하나님께서 “나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”라고 말씀하셨으므로 아버지 하나님 외에 어머니 하나님을 믿는 것은 첫째 계명을 어기는 것이라고 주장합니다.

그러나 어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 어머니 하나님을 창조주 하나님 외에 있는 다른 신으로 보지 않습니다. 성경에 기록된 엘로힘 하나님을 아버지 하나님과 어머니 하나님으로 이해하기 때문입니다.

그렇다면 십계명 첫째 계명에서 말씀하신 하나님은 누구이며, 성경은 창조주 하나님에 대해 어떻게 알려주고 있을까요?

 

1. 십계명 첫째 계명에서 말씀하신 하나님은 누구일까요?

하나님께서는 시내산에서 십계명을 반포하시며 첫째 계명으로 다음과 같이 말씀하셨습니다.

 

출애굽기 20장 1~3절

하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 … 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라

 

첫째 계명은 하나님 외에 다른 신들을 섬기지 말라는 말씀입니다. 그렇다면 이 계명을 주신 하나님은 어떤 분이실까요? '하나님'이라는 단어는 히브리어로 '엘로힘(Elohim)'입니다.

엘로힘은 형태상 복수형인 단어입니다. 히브리어에서는 한 분이신 하나님을 가리킬 때도 엘로힘이라는 표현을 사용하므로, 단어의 형태만으로 하나님이 두 분이라고 단정할 수는 없습니다.

그러나 창세기에는 엘로힘 하나님께서 자신을 가리켜 '우리'라고 말씀하신 장면이 있습니다. 어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 이 말씀을 통해 엘로힘 하나님의 의미를 살펴봅니다.

 

2. 엘로힘 하나님은 왜 '우리'라고 말씀하셨을까요?

 성경은 태초에 천지를 창조하신 분이 엘로힘 하나님이라고 기록하고 있습니다.

 

창세기 1장 1절

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

 

그런데 사람을 창조하실 때 하나님께서는 특별한 말씀을 하셨습니다.

 

창세기 1장 26절

하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고

 

하나님께서는 '나의 형상대로 내가 사람을 만들겠다'라고 하지 않으시고, '우리의 형상대로 우리가 사람을 만들자'라고 말씀하셨습니다.

왜 하나님께서는 자신을 가리켜 '우리'라고 표현하셨을까요?

이 말씀에 대해서는 여러 신학적 해석이 있습니다. 하지만 어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 '우리'라는 표현을 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 알려주는 말씀으로 이해합니다.

이어지는 창세기 1장 27절도 살펴보겠습니다.

 

창세기 1장 27절

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

 

하나님의 형상대로 창조된 사람은 남자와 여자입니다.

어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 이 말씀을 하나님의 형상에 남성적 형상과 여성적 형상이 있음을 보여주는 근거로 이해합니다. 남성적 형상의 하나님을 아버지 하나님이라 부른다면, 여성적 형상의 하나님은 어머니 하나님이라고 설명하는 것입니다.

이러한 해석에 따르면 천지 만물을 창조하신 엘로힘 하나님은 아버지 하나님과 어머니 하나님이십니다.

 

3. 어머니 하나님을 믿는 것이 왜 첫째 계명을 어기는 일이 아닐까요?

첫째 계명에서 금하신 것은 하나님 외에 다른 신을 섬기는 일입니다.

어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 어머니 하나님을 창조주와 관계없는 별개의 신으로 여기지 않습니다. 창세기 1장에 등장하는 엘로힘 하나님을 아버지 하나님과 어머니 하나님으로 이해합니다.

따라서 이 신앙에서 어머니 하나님을 믿는 것은 창조주 외에 다른 신을 섬기는 행위가 아닙니다. 오히려 아버지 하나님과 어머니 하나님을 함께 믿는 것이 창조주 엘로힘 하나님을 온전하게 섬기는 신앙이라고 보는 것입니다.

하나님께서 첫째 계명을 주신 이유도 창조주 하나님을 떠나 다른 신들을 섬기지 못하게 하시기 위함입니다.

그렇다면 성경은 창조주 하나님이 아닌 다른 신들에 대해 어떻게 말씀하고 있을까요?

 

4. 천지를 창조하지 않은 신들은 어떻게 된다고 하셨을까요?

 

예레미야 10장 11절

너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅 위에서, 이 하늘 아래에서 망하리라 하라

 

하나님께서는 천지를 짓지 않은 신들은 결국 망하게 될 것이라고 말씀하셨습니다.

예레미야 10장에서는 사람이 만든 우상과 천지를 창조하신 하나님을 대조하고 있습니다. 사람이 만든 신들은 천지를 창조할 능력이 없지만, 살아 계신 하나님께서는 만물을 지으신 창조주이십니다.

우리가 섬겨야 할 분은 천지를 창조하신 하나님이지, 천지를 짓지 못한 다른 신들이 아닙니다.

 

그렇다면 창세기 1장에서 천지를 창조하신 하나님은 누구일까요?

성경은 그분을 엘로힘 하나님이라고 기록하고 있습니다. 그리고 하나님께서는 사람을 창조하시면서 '우리의 형상대로 우리가 사람을 만들자'라고 말씀하셨습니다.

어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 이러한 기록을 근거로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 천지 만물을 창조하신 엘로힘 하나님으로 이해합니다.

그러므로 이 관점에서 어머니 하나님을 믿는 것은 천지를 짓지 않은 다른 신을 섬기는 것이 아니라, 천지를 창조하신 하나님을 믿는 일입니다.

 

5. 어머니 하나님은 첫째 계명에서 금하신 다른 신일까요?

십계명 첫째 계명은 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말라는 말씀입니다. 따라서 이 계명을 이해할 때는 무엇보다 성경이 말하는 창조주 하나님이 누구이신지를 살펴보아야 합니다.

창세기에는 천지를 창조하신 엘로힘 하나님께서 '우리'라고 말씀하신 기록이 있습니다. 또한 하나님의 형상대로 남자와 여자가 창조되었다고 기록되어 있습니다.

어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 이 말씀들을 근거로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 계신다고 믿습니다.

물론 엘로힘이라는 단어와 창세기의 '우리'라는 표현을 해석하는 방식은 기독교 교파마다 다릅니다. 그러나 어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 그분을 창조주 하나님 외에 있는 다른 신으로 여기지 않는다는 점이 중요합니다.

따라서 어머니 하나님을 믿는 것이 곧 첫째 계명을 어기는 일이라는 주장은 이 신앙의 성경 해석을 충분히 고려하지 않은 주장이라고 할 수 있습니다.

어머니 하나님을 믿는 신앙에서는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 함께 믿는 것이 창조주 엘로힘 하나님을 온전하게 섬기는 길이라고 이해합니다.

십계명 첫째 계명의 의미를 올바르게 살펴보기 위해서는 먼저 천지를 창조하신 엘로힘 하나님이 누구이신지 성경의 말씀을 통해 확인해 볼 필요가 있습니다.

 

Read More

‘메시아’라는 말을 들어본 적이 있으신가요?

영화나 책에서 “우리를 구해 줄 메시아가 나타났다”라는 표현을 종종 볼 수 있습니다. 그래서 막연히 ‘어려움에 빠진 사람을 구해 주는 존재’ 정도로 생각하기도 합니다.

그런데 원래 ‘메시아’는 성경에서 시작된 말입니다.

그렇다면 성경에서 말하는 메시아는 누구일까요? 사람들은 왜 메시아를 기다렸을까요? 그리고 메시아는 우리와 어떤 관계가 있을까요?

성경을 잘 모르는 분도 이해할 수 있도록 하나씩 살펴보겠습니다.

 

1. ‘메시아’는 무슨 뜻일까?

‘메시아(Messiah)’는 히브리어 ‘마시아흐(Mashiach)’에서 나온 말로, ‘기름 부음을 받은 자’라는 뜻입니다.

여기서 조금 낯선 표현이 하나 등장합니다.

“왜 사람에게 기름을 붓지?”

고대 이스라엘에서는 아무에게나 기름을 붓지 않았습니다. 왕이나 제사장처럼 특별한 임무를 맡은 사람을 세울 때 기름을 붓는 의식을 행했습니다.

따라서 ‘기름 부음을 받았다’는 것은 특별한 사명을 맡았다는 의미를 가지고 있었습니다.

성경에서는 장차 하나님께서 보내실 구원자를 가리키는 말로 ‘메시아’가 사용되었고, 그리스어로는 ‘그리스도(Christos)’라고 표현했습니다.

따라서 우리가 흔히 듣는 ‘메시아’와 ‘그리스도’는 서로 다른 존재를 가리키는 말이 아니라 같은 의미를 가진 표현이라고 이해할 수 있습니다.

 

2. 사람들은 왜 메시아를 기다렸을까?

성경에는 메시아가 등장하기 오래전부터 장차 구원자가 나타날 것이라는 여러 예언이 기록되어 있습니다.

여기서 ‘예언’이라는 말도 어렵게 생각할 필요는 없습니다.

쉽게 말하면 앞으로 일어날 일을 미리 알려 주는 것입니다.

성경의 구약에는 메시아가 어디에서 태어날지, 어떤 일을 하게 될지 등 메시아를 알아볼 수 있는 여러 기록이 있습니다.

대표적으로 미가서에는 장차 한 통치자가 베들레헴에서 나올 것이라는 예언이 기록되어 있습니다.

“베들레헴 에브라다야 … 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라”
- 미가 5장 2절

이처럼 성경에는 메시아가 등장하기 전에 그를 알아볼 수 있는 여러 예언이 기록되어 있었습니다.

따라서 당시 사람들에게 ‘메시아’는 어느 날 갑자기 등장한 개념이 아니었습니다.

오랫동안 기다려 온 구원자와 관련된 말이었습니다.

 

3. 예수님을 왜 ‘메시아’라고 부를까?

기독교에서는 약 2천 년 전 이스라엘 땅에 오신 예수님을 메시아, 즉 그리스도로 믿습니다.

그렇다면 예수님이 메시아라는 사실을 어떻게 알 수 있을까요?

신약성경에서는 예수님의 탄생과 생애, 가르침과 행적이 구약성경에 기록되어 있던 메시아에 관한 예언과 연결된다고 설명합니다.

앞에서 살펴본 베들레헴에 관한 예언도 그중 하나입니다.

미가서에는 메시아가 베들레헴에서 나올 것이라고 기록되어 있었고, 신약성경은 예수님께서 유대 베들레헴에서 태어나셨다고 기록하고 있습니다(마태복음 2장 1절).

또한 성경에는 예수님을 가리켜 다음과 같이 기록되어 있습니다.

“주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다”

- 마태복음 16장 16절

여기에서 말하는 ‘그리스도’가 바로 앞에서 살펴본 ‘메시아’와 같은 의미입니다.

따라서 ‘예수 그리스도’라는 표현은 단순히 예수님의 이름과 성을 함께 부르는 것이 아닙니다.

‘예수님은 그리스도, 즉 메시아이시다’라는 신앙적인 의미가 담겨 있는 표현입니다.

 

4. 메시아를 어떻게 알아볼 수 있을까?

여기서 한 가지 궁금증이 생깁니다.

당시 사람들은 예수님을 보자마자 메시아라는 사실을 알아보았을까요?

그렇지는 않았습니다.

성경을 보면 예수님을 믿고 따르는 사람도 있었지만, 그렇지 않은 사람도 있었습니다.

사람들이 생각했던 메시아의 모습과 실제로 나타난 예수님의 모습이 달랐기 때문입니다.

그렇다면 무엇을 보고 메시아를 알아보아야 할까요?

성경은 그 기준으로 성경의 예언을 제시합니다.

예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”

- 요한복음 5장 39절

예수님이 누구인지를 알아보려면 단순히 겉으로 보이는 모습이나 사회적 지위만 볼 것이 아니라, 성경에 어떤 예언이 기록되어 있고 그 예언이 누구를 통해 이루어졌는지를 살펴보아야 한다는 것입니다.

그래서 기독교에서 메시아를 이해할 때 ‘성경의 예언’은 매우 중요한 기준이 됩니다.

 

5. 메시아가 우리와 무슨 관계가 있을까?

그렇다면 약 2천 년 전에 등장한 메시아의 이야기를 오늘날 우리가 알아야 하는 이유는 무엇일까요?

성경에서 메시아가 오시는 목적은 인류의 구원과 연결되어 있기 때문입니다.

여기에서 말하는 ‘구원’은 단순히 어려운 상황에서 도움을 받는다는 뜻만은 아닙니다.

성경에서 말하는 구원은 죄와 죽음의 문제에서 벗어나 하나님께서 약속하신 영원한 생명을 얻는 것과 연결되어 있습니다.

예수님께서 이 땅에 오신 목적에 대해서도 성경은 이렇게 설명합니다.

“인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”
- 누가복음 19장 10절

결국 메시아에 대해 알아가는 것은 단순히 성경 속 한 인물을 공부하는 것이 아닙니다.

‘하나님은 사람을 어떻게 구원하려 하셨을까?’

이 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이라고 할 수 있습니다.

 

6. 그런데 성경은 메시아가 다시 온다고 말한다

예수님께서 약 2천 년 전에 이미 메시아로 오셨다면 이야기는 그것으로 끝난 것일까요?

성경은 그렇지 않다고 말합니다.

신약성경에는 그리스도께서 두 번째 나타나신다는 내용이 기록되어 있습니다.

기독교에서는 이것을 ‘재림’ 이라고 부릅니다.

‘재림’이라는 단어도 뜻을 알고 보면 어렵지 않습니다.

‘다시 재(再)’와 ‘임할 임(臨)’을 사용하여 말 그대로 ‘다시 오신다’는 의미입니다.

그런데 여기에서 중요한 것은 단순히 “예수님이 다시 오신다”는 사실만이 아닙니다.

왜 다시 오시는가 하는 것입니다.

그 이유를 이해하는 데 중요한 말씀이 바로 히브리서 9장 28절입니다.

 

7. 메시아의 재림은 왜 필요할까?

히브리서에는 그리스도의 두 번째 나타나심에 대해 이렇게 기록되어 있습니다.

“구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라”

- 히브리서 9장 28절

이 말씀에서 특별히 눈여겨볼 표현이 있습니다.

바로 ‘구원에 이르게 하기 위하여’ 와 ‘두 번째 나타나시리라’ 입니다.

성경은 그리스도께서 두 번째 나타나시는 목적을 구원과 연결하고 있습니다.

따라서 재림은 단순히 미래에 일어날 특별한 사건을 알려 주기 위한 것이 아닙니다.

성경의 관점에서 보면 사람들을 구원에 이르게 하는 과정에서 그리스도의 두 번째 나타나심이 필요하다는 것입니다.

그래서 메시아에 관한 이야기는 약 2천 년 전 예수님의 초림에서 끝나지 않습니다.

‘메시아’는 하나님께서 보내시는 구원자를 의미하며, ‘그리스도’ 역시 같은 의미를 가진 말입니다. 기독교에서는 약 2천 년 전에 오신 예수님을 성경에 예언된 메시아로 믿습니다.

그리고 예수님이 메시아라는 사실을 알아보는 데 중요한 기준이 된 것은 성경의 예언과 그 성취였습니다.

성경은 여기서 끝나지 않고 그리스도께서 인류를 “구원에 이르게 하기 위하여” 두 번째 나타나신다고 기록하고 있습니다(히브리서 9장 28절).

그렇다면 재림 그리스도에 대해서도 사람의 생각이나 막연한 이미지보다 성경에 어떤 예언이 기록되어 있는지를 직접 살펴보는 것이 중요합니다.

재림 그리스도는 왜 다시 오셔야 하는지, 어떤 모습으로 오시는지, 언제 어디에 오시는지, 그리고 어떤 성경의 예언을 이루시는지에 관한 내용은 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지에서 성경 구절과 함께 자세히 확인할 수 있습니다.

메시아라는 말이 처음에는 낯설게 느껴질 수 있습니다. 하지만 그 의미를 하나씩 따라가다 보면 결국 한 가지 중요한 주제에 도달하게 됩니다.

메시아가 오시는 목적은 인류의 구원입니다.

그리고 성경은 그 구원을 위해 그리스도께서 두 번째 나타나신다고 기록하고 있습니다.

메시아와 재림에 대해 궁금하다면 누군가의 설명만으로 결론을 내리기보다, 성경에는 어떻게 기록되어 있는지 직접 확인해 보는 것도 좋은 방법입니다. 하나님의교회 공식 홈페이지의 ‘생명의 진리 → 재림 그리스도’에서 관련 내용을 주제별로 살펴볼 수 있습니다.

 

Read More

남들과 달라서가 아니라, 성경에 있으니까｜하나님의 교회 이야기

1. 우리가 지키는 하나님의 가르침

다르다는 것은 틀리다는 뜻이 아닙니다.

하나님의 교회를 처음 접하는 분들은 우리 교회를 보며 조금 다르다고 이야기합니다.

교회인데 십자가가 없고, 일요일이 아닌 토요일에 예배를 드립니다. 해마다 유월절을 지키고, 아버지 하나님뿐 아니라 어머니 하나님도 믿습니다.

저 역시 하나님의 교회에서 신앙생활을 하며 이러한 가르침을 믿고 지키고 있습니다.

그런데 우리가 이렇게 신앙생활을 하는 이유는 다른 교회와 다르게 보이기 위해서가 아닙니다.

성경에 기록된 하나님의 말씀을 그대로 믿고, 그대로 행하고 싶기 때문입니다.

사람들에게 익숙한 신앙의 모습과 조금 다르더라도 성경에 하나님의 가르침으로 기록되어 있다면 따르는 것.

제가 생각하는 하나님의 교회의 ‘다름’은 바로 그런 다름입니다.

다르기 위한 다름이 아니라, 바른 것을 지키기 위한 다름입니다.

2. 십자가 대신 그리스도의 가르침을 따릅니다

하나님의 교회에는 십자가가 없습니다.

교회에 십자가가 없는 모습을 처음 본 분들은 가장 먼저 “왜 십자가가 없나요?”라고 묻곤 합니다.

우리에게 중요한 것은 십자가라는 형상 자체가 아니라 십자가에서 희생하신 그리스도의 사랑과 가르침을 따르는 것입니다.

성경은 우상을 만들거나 그것을 섬기지 말라고 가르치고 있습니다.

“너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고… 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”

출애굽기 20장 4~5절

그래서 하나님의 교회에는 십자가를 세우지 않습니다.

처음에는 다른 모습으로 보일 수 있습니다. 하지만 우리에게는 ‘교회라면 당연히 있어야 하는 것인가?’보다 ‘성경에서는 어떻게 가르치고 있는가?’가 더 중요한 기준입니다.

3. 일곱째 날 안식일을 지킵니다

주말이 되면 저는 하나님의 교회에서 안식일 예배를 드립니다.

많은 교회가 일요일에 예배를 드리지만 우리는 성경에 기록된 일곱째 날, 토요일에 예배를 드립니다.

하나님께서 십계명 가운데서도 안식일을 기억하여 거룩히 지키라고 말씀하셨기 때문입니다.

“안식일을 기억하여 거룩히 지키라”
출애굽기 20장 8절

그래서 안식일은 단순히 예배드리는 요일을 정하는 문제가 아닙니다.

하나님께서 기억하여 지키라고 하신 날이기에 우리도 그 말씀을 소중하게 생각하며 매주 안식일을 지키고 있습니다.

사람들에게 익숙한 날보다 하나님께서 정해주신 날을 지키는 것, 그것이 우리가 안식일을 지키는 이유입니다.

4. 예수님께서 세우신 새 언약 유월절을 지킵니다

하나님의 교회에서 신앙생활을 하면서 제가 소중하게 지키는 절기 가운데 하나가 새 언약 유월절입니다.

유월절은 단순히 구약시대 이스라엘 백성들만 지켰던 절기가 아닙니다.

예수님께서 십자가에서 희생하시기 전날 제자들과 함께 유월절을 지키시며 새 언약을 세워주셨습니다.

“이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”

누가복음 22장 20절

그래서 우리도 예수님께서 본보이신 그대로 해마다 새 언약 유월절을 지킵니다.

2천 년 전 예수님께서 제자들에게 주셨던 약속을 오늘날 우리가 함께 지킨다는 것은 참 뜻깊은 일입니다.

오랜 세월이 흘렀다고 해서 하나님의 말씀이 달라지는 것은 아니니까요.

예수님께서 지키셨고 우리에게 지키라고 가르쳐주셨다면 오늘날에도 그대로 행하는 것.

그것이 우리가 유월절을 지키는 이유입니다.

5. 성경이 알려주는 어머니 하나님을 믿습니다

하나님의 교회에 대해 이야기할 때 많은 분들이 가장 궁금해하는 것이 바로 어머니 하나님입니다.

“하나님은 아버지 하나님 한 분 아닌가요?”

저도 이런 질문이 자연스러운 질문이라고 생각합니다.

우리는 흔히 하나님을 ‘아버지’라고 불러왔기 때문입니다.

하지만 성경을 살펴보면 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님에 대한 말씀도 기록되어 있습니다.

“오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라”

갈라디아서 4장 26절

‘우리 아버지’라는 말이 있다면 ‘우리 어머니’라는 말씀도 성경에 있습니다.

그래서 하나님의 교회는 아버지 하나님과 함께 어머니 하나님을 믿습니다.

처음에는 낯설게 느껴질 수 있습니다. 그렇기에 무조건 받아들이기보다 성경에는 정말 어떻게 기록되어 있는지 직접 살펴보는 것이 중요하다고 생각합니다.

우리의 믿음도 결국 그 말씀에서 시작되기 때문입니다.

6. 재림 그리스도 안상홍님을 믿습니다

하나님의 교회는 안상홍님을 재림 그리스도로 믿습니다.

이 역시 처음 듣는 분들에게는 쉽게 이해하기 어려운 부분일 수 있습니다.

그렇기에 더욱 성경의 예언을 살펴보는 것이 중요합니다.

성경은 그리스도께서 인류의 구원을 위해 두 번째 나타나실 것을 예언하고 있습니다.

“구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라”
히브리서 9장 28절

하나님의 교회에서는 재림 그리스도를 단순히 이름이나 사람의 생각으로 판단하지 않습니다.

성경에 기록된 재림 그리스도의 예언과 그분께서 다시 가져오셔야 할 새 언약의 진리를 살펴보고, 그 예언을 이루신 분이 안상홍님이라고 믿습니다.

그래서 우리는 안상홍님을 재림 그리스도로 믿고 그 가르침을 따르고 있습니다.

믿음은 생활 속에서도 이어집니다

제가 하나님의 교회에서 배운 신앙은 예배를 드리는 것으로 끝나지 않습니다.

우리는 ‘모든 인류는 한 가족’이라는 마음으로 주변을 돌아보려고 노력합니다.

거리와 공원을 깨끗하게 만드는 환경정화 활동도 하고, 어려움을 겪는 이웃을 돕기도 합니다. 재난과 어려움이 있는 곳에는 도움의 손길을 전하고, 누군가에게 작은 힘이라도 되어주기 위해 함께 움직입니다.

성경에서도 이렇게 말씀하고 있습니다.

“네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”
마태복음 22장 39절

봉사를 하다 보면 아주 작은 일이 누군가에게는 큰 힘이 될 수 있다는 것을 느끼곤 합니다.

말로만 사랑을 이야기하는 것보다 내가 먼저 움직이고, 작은 것이라도 나누고, 어려운 사람에게 손을 내미는 것.

저는 그것 역시 하나님께 배운 사랑을 실천하는 방법이라고 생각합니다.

우리가 조금 다른 이유

하나님의 교회에서 신앙생활을 하다 보면 “왜 다른 교회와 다르게 하느냐”는 질문을 받을 때가 있습니다.

그럴 때 저는 오히려 성경을 다시 생각하게 됩니다.

왜 십자가를 세우지 않을까?
왜 토요일에 안식일을 지킬까?
왜 유월절을 지킬까?
왜 어머니 하나님을 믿을까?
왜 안상홍님을 재림 그리스도로 믿을까?

그 하나하나의 답을 우리는 성경에서 찾고 있습니다.

그래서 우리가 지키는 신앙은 누군가와 달라 보이기 위한 것이 아닙니다.

사람들이 오랫동안 해왔기 때문에 따르는 것이 아니라, 하나님께서 말씀하셨기 때문에 지키고 싶은 것입니다.

저에게 하나님의 교회의 ‘다름’은 그런 의미입니다.

다른 것을 선택한 것이 아니라
성경에서 바른 것을 찾고,
찾은 것을 믿고,
믿는 것을 직접 행하는 것.

그리고 그 믿음을 교회 안에서만 간직하지 않고 이웃을 돕고 서로를 돌아보며 세상 속에서 하나님의 사랑으로 실천하는 것.

그것이 제가 믿고, 지금도 지켜가고 있는 하나님의 교회의 신앙입니다.

다름이 눈에 보이는 모습이라면,
그 다름을 만들어낸 이유는 ‘바름’을 지키고자 하는 마음입니다.

 

Read More

왜 어머니 하나님을 알지 못할까요?

1. 하나님을 믿는 사람들은 많지만

세상에는 하나님을 믿는다고 말하는 사람들이 참 많습니다.

그러나 엘로힘 하나님, 곧 아버지 하나님과 어머니 하나님을 함께 믿는 사람들은 쉽게 찾아보기 어렵습니다.

왜 그럴까요?

성경에서는 하나님을 온전히 아는 것과 새 언약이 밀접한 관계가 있음을 알려주고 있습니다.

새 언약의 법을 마음에 새기고 지키는 사람들은 하나님을 온전히 알게 됩니다. 따라서 새 언약을 깨닫는 것은 아버지 하나님뿐 아니라 어머니 하나님을 알아가는 중요한 열쇠가 됩니다.

2. 새 언약을 세우시겠다는 하나님의 약속

하나님께서는 예레미야 선지자를 통해 새 언약을 세우실 것을 예언하셨습니다.

예레미야 31장 31~34절

“나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라… 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라”

 

이 말씀에서 하나님께서는 새 언약의 법을 마음에 새긴 백성들이 하나님을 알게 될 것이라고 말씀하셨습니다. 누군가가 따로 “하나님을 알라”고 가르치지 않아도 될 만큼 작은 자로부터 큰 자까지 모두 하나님을 알게 된다는 것입니다.

3. 새 언약을 지키는 사람들이 하나님을 안다

그렇다면 여기서 생각해 볼 부분이 있습니다.

성경에서 말하는 하나님을 온전히 안다는 것은 단순히 하나님의 이름을 알고 하나님이 존재하신다는 사실을 믿는 것만을 의미할까요?

새 언약의 법을 통해 하나님을 온전히 알게 된다면, 그 안에는 당연히 아버지 하나님과 어머니 하나님을 올바르게 알아가는 것도 포함되어 있다고 볼 수 있습니다.

즉,

새 언약을 지키면 하나님을 알게 되고,
하나님을 온전히 알게 되면 아버지 하나님과 어머니 하나님도 알게 됩니다.

반대로 새 언약의 진리를 알지 못한다면 성경이 증거하는 하나님의 모습을 온전히 이해하기 어려울 수 있습니다.

4. 왜 어머니 하나님을 알지 못할까요?

오늘날 많은 사람들이 하나님을 믿지만 대부분 아버지 하나님만 알고 있습니다.

그 이유를 성경의 관점에서 살펴보면 새 언약의 진리를 올바르게 알고 지키는가라는 문제와 연결해서 생각해 볼 수 있습니다.

예레미야의 예언처럼 새 언약 안에 있는 하나님의 백성들은 하나님을 알게 됩니다.

따라서 새 언약은 단순한 하나의 규례가 아니라 하나님이 누구이신지를 깨닫게 해주는 중요한 진리라고 할 수 있습니다.

5. 새 언약 안에서 만나는 엘로힘 하나님

성경은 우리에게 하나님을 올바르게 알고 믿는 것이 중요하다고 가르칩니다.

그리고 하나님께서는 새 언약을 세우시며 그 법을 마음에 새긴 사람들이 당신을 알게 될 것이라고 약속하셨습니다.

그렇기 때문에 우리 역시 새 언약의 말씀을 자세히 살펴보고 그 뜻을 깨달아야 합니다.

새 언약을 통해 아버지 하나님과 어머니 하나님을 올바르게 알고, 성경의 가르침을 따라 행하는 믿음을 가져야 하겠습니다.

새 언약은 하나님을 온전히 알게 해주는 중요한 진리입니다. 예레미야 31장에서는 새 언약의 법을 마음에 새긴 사람들이 모두 하나님을 알게 될 것이라고 예언하고 있습니다. 따라서 새 언약을 올바르게 깨닫고 지킬 때 성경이 증거하는 아버지 하나님 뿐만 아니라 어머니 하나님도 온전히 알아갈 수 있습니다.

Read More

창세기 1장 26절의 '우리', 정말 삼위일체 하나님일까요?

창세기 1장 26절은 수수께끼와 같은 구절이라고 합니다. 일반적으로 하나님은 한 분이시라고 말하지만 정작 그 하나님께서 스스로를 '우리'라고 부르시는 장면이 첫 장부터 나옵니다.

창세기 1장 26절 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고

이 구절은 오랫동안 하나님을 믿는 분들에게도 풀리지 않는 수수께끼처럼 여겨져 왔습니다. 하나님을 한 분으로만 알아 왔기에 스스로를 '우리'라고 하시는 표현이 쉽게 이해되지 않았던 것이지요. 그러다 보니 여기서의 '우리'가 삼위일체 하나님, 곧 성부와 성자와 성령을 뜻한다는 설명이 자연스럽게 자리 잡게 되었습니다. 그런데 성경을 조금만 더 따라가 보면, 이 '우리'를 삼위일체로 읽기에는 걸리는 부분이 있습니다.

'우리'를 삼위일체로 읽으면 생기는 물음들

바로 다음 절이 실마리가 되어 줍니다.

창세기 1장 27절 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

하나님께서는 하나님의 형상과 모양을 그대로 본떠 사람을 지으셨고, 그렇게 지어진 사람이 남자와 여자였습니다. 조금 쉽게 표현하면, 복사본에 해당하는 사람이 남자와 여자로 존재한다는 것은 원본이신 하나님의 형상에도 남성적 형상과 여성적 형상이 함께 있다는 뜻이 됩니다.

그렇다면 창세기 1장의 '우리'를 삼위일체 하나님으로 볼 경우, 성부와 성자와 성령 가운데 한 분은 여성적 형상을 지니고 계셔야 자연스러운 설명이 됩니다. 하지만 성경 어디에서도 삼위일체 하나님을 여성적으로 묘사한 말씀은 찾아보기 어렵습니다.

한 가지 더 생각해 볼 점이 있습니다. 만약 세 분의 형상을 따라 사람이 지어졌다면 사람도 세 종류로 창조되었어야 할 텐데, 성경은 남자와 여자, 두 종류의 사람이 창조되었다고 분명히 알려 주고 있습니다.

'삼위일체'라는 말 자체가 '한 분'이라는 뜻입니다

여기서 삼위일체라는 표현의 뜻을 다시 짚어 볼 필요가 있습니다. 성경이 가르치는 삼위일체의 참뜻은 성부와 성자와 성령이 서로 다른 세 분이 아니라 같은 한 분이시라는 의미입니다. 말 그대로 한 분이시기에 복수로 표현될 수 없는 것이지요. 성경도 여러 구절을 통해 이 사실을 증거하고 있습니다.

먼저 성부와 성자를 살펴보겠습니다. 구약성경은 장차 아기로 오실 예수님을 두고 이렇게 예언했습니다.

이사야 9장 6절 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라

여기서 말하는 아기는 사람의 모습으로 오신 예수님이시고, 구약성경에서 가리키는 아버지 하나님은 여호와 하나님이십니다. 성자 예수님을 가리켜 '영존하시는 아버지'라고 하였으니, 예수님과 여호와 하나님이 결국 한 분이시라는 뜻이 됩니다.

성자와 성령도 마찬가지입니다. 요한계시록 19장에서는 '어린양과 그 아내'로 표현된 관계가, 22장에서는 '성령과 신부'로 표현되어 있습니다.

요한계시록 19장 7절 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니

요한계시록 22장 17절 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다

여기서 어린양은 예수님을 뜻합니다. 두 말씀을 나란히 놓고 보면 예수님과 성령께서 같은 한 분이심을 알 수 있습니다.

이처럼 성부와 성자와 성령은 같은 한 분 하나님이십니다. 한 분이신 아버지 하나님께서 시대에 따라 성자의 역할도, 성령의 역할도 감당하신 것이지요. 그렇다면 천지를 창조하시던 그때에도 세 분이 따로 계셨던 것이 아니라, 삼위일체이신 아버지 하나님 한 분이 계셨다는 뜻이 됩니다. 그런데 홀로 계신 분을 두고 '우리'라고 표현하지는 않겠지요. 창세기의 '우리'는 오히려 그 자리에 아버지 하나님 외에 또 다른 분이 함께 계셨음을 알려 주는 말씀이 아닐까 싶습니다.

그렇다면 '우리'는 누구를 가리킬까요

답은 다시 사람에게서 찾을 수 있습니다. 하나님의 형상대로 지어진 남자와 여자, 이 두 모습이 곧 증거이기 때문입니다. 남자는 남성적 형상의 하나님이 계심을, 여자는 여성적 형상의 하나님이 계심을 보여 주는 셈이지요.

성경은 남성적 형상의 하나님을 이렇게 부르라고 알려 줍니다.

마태복음 6장 9절 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여

남성적 형상의 하나님이 우리 아버지시라면, 여성적 형상의 하나님은 어떻게 불러야 할까요. 성경은 그 답도 남겨 두었습니다.

갈라디아서 4장 26절 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

창세기 1장 26절의 '우리'는 삼위일체 하나님이 아니라 아버지 하나님과 어머니 하나님을 가리킨다고 볼 수 있습니다.

하나님을 아버지 한 분으로만 생각하는 한, 이 '우리'는 아마 끝까지 풀리지 않는 수수께끼로 남을 것입니다. 하지만 익숙했던 생각의 틀에서 한 걸음만 물러나 성경을 바라보면, 창세 전부터 '우리'라고 말씀하신 하나님의 뜻이 조금씩 보이기 시작합니다. 

이 글을 읽으신 분들도 창세기 1장 26절을 한 번쯤 다시 펼쳐 보시면 좋겠습니다.

---

참고: 하나님의 교회 어머니 하나님 사이트 '오해와 진실' — https://jerusalemmother.com/special/triune-god/

Read More