하나님의 교회에서 알려주는 성삼위일체란?

 안녕하세요~

오전에는 바람이 많이 불고 흐리더니 오후부터 내린 비가 내려 부쩍 쌀쌀해졌어요.

이런 날에는 따듯한 차 한잔 하시면 건강이 도움이 될 것 같아요.

저는 캐모마일차를 마셨더니 차때문인지 편안함이 넘쳐 잠을 청하고 왔답니다. ㅜ.ㅜ

오늘은 많은 분들이 궁금해하고 있는 성삼위일체에 대해서 이야기해볼까해요~~

알것 같기도 하고 모르는 것 같기도 하고 그렇죠~

보통 교회에서 하나님은 한분이시다라고 하면서 

또, 성부, 성자, 성령이라는 구별된 세위격으로 존재하신다라고 합니다.

이것만 보더라도 뭔가 너무너무 복잡하고 이해하기가 힘드네요~

이렇게 말하는 것은 성삼위일체의 개념을 온전히 알지 못함에서 나온 말이에요.

지금부터 성경이 알려주는 성삼위일체 진리를 차근차근 알아볼께요

성경에서 성삼위일체는  거룩한 삼위가 일체 한분이라는 뜻입니다.

삼위는 성부 성자 성령 하나님을 나타냅니다.

성부 여호와하나님과 성자예수님과 성령하나님께서 각기 다른분이 아니라 

한분임을 알려주는 진리가 성삼위일체인 것입니다.

성삼위일체를 제대로 이해해야 구원주시는 하나님을 알아볼수 있습니다.

성삼위일체를 쉽게 이해하기위해서는 물의 상태변화를 통해 알아보면 쉽게 이해가 됩니다.

액체인 물은 100도로 끓이게 되면 기체상태의 수증기가 되고, 0도이하로 얼리게 되면 

고체상태인 얼음이 됩니다. 모양과 이름이 바뀌었지만 근본은 물인 것이지요.

하나님도 마찬가지입니다.

성부여호와 하나님께서 성자예수님의 역할도 하시고, 성령하나님이 역할도 하시는 것입니다.

이름도 모습도 다르지만 근본은 한분 하나님이십니다.

먼저, 여호와 하나님과 예수님께서 한분임을 알아보겠습니다.

이사야 9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 

그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 

영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라

한 아기, 한 아들로 오신분은 누구신가요? 

예수님이시지요.이 사실은 모든 기독교인들이 인정하고 있는 말씀입니다

. 예수님을 누구라고했나요? 전능하신 하나님,영존하시는 아버지라 했습니다. 

아버지하나님은 성부 여호와하나님을 의미합니다.

따라서 여호와하나님과 예수님은 한분이십니다.사도들이 증거하는 예수님에

 대해서도 알아보겠습니다.

빌립보서 2:5-8 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지

 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고

 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 

곧 십자가에 죽으심이라

예수님을 하나님의 본체라고 했습니다.신약성경이 기록될당시 하나님은

 여호와하나님을 의미합니다. 그래서 사도들은 예수님께서 근본 

성부하나님이시지만 우리의 구원을 위해 사람의 모양으로 나타나셨다고 믿었습니다.

로마서 9:5 조상들도 저희 것이요 육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니 

저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

사도들은 예수님을 세세에 찬양받으실 하나님이라고 하였습니다. 다시말해 

여호와하나님이시라는 말씀입니다.

살펴본 말씀처럼 성부 여호와하나님과 성자예수님은 일체이십니다.

짝된 말씀을 통해서도 성부와 성자하나님께서 한분임을 알아보겠습니다.

이사야 44:24 네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 

나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고

만물을 여호와하나님 홀로 창조하셨다고 하셨습니다.그런데 신약성경은 만물을 

예수님께서 창조하셨다고 하였습니다.

골로새서 1:16 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는

 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 

그를 위하여 창조되었고

 그가 만물을 창조하셨다고 하셨는데 그가 누구인지 18절에서 확인해보겠습니다.

 골로새서 1:18 그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저

 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요

그를 죽은자 가운데서 먼저 나신자라고하였는데 부활하신 예수님입니다.이사야서와 

비교해보면 여호와하나님과 예수님께서 일체임이분명합니다. 만약 여호와하나님과

 예수님께서 개체라면 여호와하나님께서 창조하신 세계와 예수님께서 창조하신 

세계가 따로따로 존재하야합니다.  그러나 우리에겐 하나의 세계만 존재함으로 

성부와 성자는 한분입니다.

요한계시록 1:8 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도

 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

성부 여호와하나님을 알파와 오메가라 하였습니다.알파와 오메가는 헬라어 알파벳

 가운데 처음과 끝글자로 시작과 끝, 처음과 나중 이라는 뜻입니다. 

그런데 다음 구절을 보면  예수님을 알파와 오메가라고 하였습니다.

요한계시록 22:13　나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라

나는 누구일까요?

요한계시록 22:16　나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 

증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별이라 하시더라

예수님을 알파와 오메가라고 하였습니다. 그러므로 성부 여호와 하나님과 

성자 예수님은 같은분입니다. 만일 성부외 성자가 다른분 이라면 성부 여호와하나님이 

성자예수님을 창조하였으므로 절대로 똑같은 시작은 될수없습니다. 

그런데 성경은 여호와와 예수님을 모두 처음이라고 하였습니다.이것을 일체일때만 가능합니다.

다음은 성부와 성령하나님께서 일체임을 알아보겠습니다.

고린도전서 2:11　사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 

이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라

사람의 사정은 사람의 쇠에있는 영외에는 알지못합니다. 마찬가지로 하나님의 사정

 역시 하나님외에는 알지 못합니다. 그런데 성령이 하나님의 깊은 비밀을 

통달하신다고 하였습니다.

고린도전서 2:10　오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니

 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

이것은 성령이 하나님 자신이라는 뜻입니다. 여기서 하나님은 성부 여호와하나님입니다. 

그러므로 성부와 성령은 한분이십니다.

이제 성자 예수님과 성령하나님께서 일체임을 확인해보겠습니다.

요한1서 2:1　〔그리스도는 우리의 대언자이시다〕 나의 자녀들아 내가 이것을 

너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지

 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 

예수님을 대언자라고 알려주고 있습니다. 여기서 대언자는 헬라어로는 파라클레토스로서

 보혜사로 해석이 되어 있습니다. 즉,예수님이 보혜사라는 뜻입니다. 

그런데 성경은 성령도 보혜사라고 증거하였습니다.

요한복음 14:26　보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게

 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

보혜사는 누구라고 하였나요? 요한1서 성자이신 예수님을 보혜사라고 하였고,

여기서는 성령을 보혜사라고 하였습니다. 그러므로 성자와 성령은 한분이십니다.

살펴본 말씀처럼 성부 여호와 하나님,성자예수님,성령자하나님은 일체입니다.

한분 하나님께서 구원사역을 위해 시대에 따라 각각 다른 모습, 다른 이름으로 나타나신것입니다.

성삼위일체를 믿는다면 성부이신 여호와하나님과 성자이신 예수님께서 하신일과 

성령 안상홍님께서 하신일이 구별될수 없습니다.

따라서 안상홍님은 천지만물을 창조하신 하나님이시요 지금부터 3500년전 홍해를 

가르신 하나님입니다. 또한 안상홍님께서는 이천년전 우리죄를 없애주시려

 십자가의 고난을 당하신 하나님이십니다.

성삼위일체와 성경의 진리를 가르쳐 주신 안상홍님은 우리의 하나님이십니다.

 시대마다 우리의 구원을 위해 다른 이름 다른 모습으로 오신 한분 하나님

 안상홍님을 전하는 사명을 다하는 우리가 되어야합니다.